{"id":8071,"date":"2014-11-18T07:59:46","date_gmt":"2014-11-18T13:59:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=8071"},"modified":"2015-12-15T20:26:50","modified_gmt":"2015-12-16T02:26:50","slug":"pedagogia-neoliberal-excluye-a-la-filosofia-jacob-buganza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/general\/pedagogia-neoliberal-excluye-a-la-filosofia-jacob-buganza\/","title":{"rendered":"Pedagog\u00eda neoliberal excluye a la Filosof\u00eda: Jacob Buganza"},"content":{"rendered":"<div class=\"seriesmeta noshow\">Contenido 14 de 43 del n\u00famero <a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/numero\/582\/\" class=\"series-353\" title=\"582\">582<\/a><\/div>\r\n<p class=\"Autor\"><span style=\"font-size: 8pt\"><strong>Karina de la Paz Reyes<\/strong><\/span><\/p>\n<div id=\"attachment_8058\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/files\/2015\/06\/582-infgral-013.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-8058\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-medium wp-image-8058\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/files\/2015\/06\/582-infgral-013-300x200.jpg\" alt=\"La moral es central para el ser humano, plante\u00f3\" width=\"300\" height=\"200\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-8058\" class=\"wp-caption-text\">La moral es central para el ser humano, plante\u00f3<\/p><\/div>\n<p class=\"Texto\">Desde la antig\u00fcedad la filosof\u00eda se percat\u00f3 de una dimensi\u00f3n que distingue radicalmente al ser humano de otros entes: la moral.<\/p>\n<p>\u00abEl hombre desde anta\u00f1o se afirma como constitutivamente moral\u00bb, opin\u00f3 el profesor-investigador de la Facultad de Filosof\u00eda, Jacob Buganza Torio.<\/p>\n<p class=\"Texto\">El fil\u00f3sofo imparti\u00f3 la conferencia magistral \u00abLa centralidad de la educaci\u00f3n moral para la \u00e9tica cl\u00e1sica de la virtud\u00bb en el XXVI Coloquio Nacional sobre la Ense\u00f1anza de la Filosof\u00eda \u00abBrechas y linderos de la filosof\u00eda\u00bb.<\/p>\n<p>\u00abLa postura cl\u00e1sica que recupera la ense\u00f1anza de la virtud moral como el coraz\u00f3n de la educaci\u00f3n moral, implica una dial\u00e9ctica entre el individuo y la comunidad, entre cada persona y la colectividad\u00bb, defendi\u00f3 en todo momento.<\/p>\n<p>Tras un recorrido doctrinal formul\u00f3 la pregunta \u00bfc\u00f3mo embona la educaci\u00f3n con el desarrollo moral del ser humano?, al tiempo que subray\u00f3: \u00abEl fin de la educaci\u00f3n no es otro que promover la perfecci\u00f3n del hombre, que viene a ser lo mismo que promover su realizaci\u00f3n en cuanto a ser humano\u00bb.<\/p>\n<p>A\u00f1adi\u00f3 que precisamente la perfecci\u00f3n del ser humano es la perfecci\u00f3n moral, \u00abde manera que la educaci\u00f3n tiene como componente predominante y primordial el desarrollo esencial del mismo\u00bb.<\/p>\n<p>Buganza Torio, al hablar de la perspectiva de la educaci\u00f3n liberal, dijo que es evidente que la educaci\u00f3n no se reduce a moralidad. Tal tesis no es sostenida ni por los fil\u00f3sofos cl\u00e1sicos. \u00abPara ellos la educaci\u00f3n es liberal en grado sumo y tiene su centro ciertamente en la moralidad, pero sin descuidar las otras dimensiones del hombre, como son su educaci\u00f3n f\u00edsica e intelectual\u00bb.<\/p>\n<p>El profesor-investigador coment\u00f3, considerando al fil\u00f3sofo John Henry Newman y su libro Discursos sobre el fin y la naturaleza de la educaci\u00f3n universitaria, la importancia capital de la educaci\u00f3n del intelecto, que se traduce en una formaci\u00f3n filos\u00f3fica.<\/p>\n<p>Algo actual en el pa\u00eds, donde se ha visto reducido el \u00e1mbito de acci\u00f3n educativo, especialmente en el nivel medio superior, \u00abcomo si la educaci\u00f3n filos\u00f3fica no sirviera\u00bb.<\/p>\n<p>\u00abM\u00e1s all\u00e1 de la educaci\u00f3n formal en relaci\u00f3n con las distinta ciencias, Newman propone a la filosof\u00eda como n\u00facleo de la formaci\u00f3n, pues \u00e9sta consiste precisamente en el crecimiento y ejercitaci\u00f3n de h\u00e1bitos intelectuales y morales. Se trata\u00a0de la formaci\u00f3n de la persona en su n\u00facleo central\u00bb, dijo.<\/p>\n<p>\u00abLa formaci\u00f3n moral e intelectual es insoslayable a todo individuo, m\u00e1s all\u00e1 de la formaci\u00f3n que puede adquirir en un h\u00e1bito particular (que sea ingeniero o qu\u00edmico) es precisa la formaci\u00f3n intelectual y moral, pues son lo nuclear de la persona\u00bb, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n<p>Para Buganza Torio, el argumento que sostiene la centralidad de la formaci\u00f3n intelectual est\u00e1 en relaci\u00f3n con la universalidad de este tipo de educaci\u00f3n-formaci\u00f3n. \u00abYo no tengo por qu\u00e9 ser qu\u00edmico o ingeniero, pero s\u00ed necesariamente he de formarme intelectual y moralmente\u00bb.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n revis\u00f3 las principales virtudes morales que propone la filosof\u00eda moral, lo cual entronca con una pedagog\u00eda de corte neoliberal. \u00abHay que detener la idea de que el desarrollo moral equivale al desarrollo del individuo. Es \u00e9l el fundamento de la moral\u00bb.<\/p>\n<p>La conferencia magistral se realiz\u00f3 el 7 de noviembre en el Auditorio \u00abJos\u00e9 Morales Fern\u00e1ndez\u00bb de la Unidad de Humanidades y fue moderada por la universitaria Cecilia Natividad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desde la antig\u00fcedad la filosof\u00eda se percat\u00f3 de una dimensi\u00f3n que distingue radicalmente al ser humano de otros entes: la moral. <\/p>\n\r\n<div class=\"seriesmeta\">Contenido 14 de 43 del n\u00famero <a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/numero\/582\/\" class=\"series-353\" title=\"582\">582<\/a><\/div>","protected":false},"author":1668,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"series":[353],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8071"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1668"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8071"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8071\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8071"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8071"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8071"},{"taxonomy":"series","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/series?post=8071"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}