| Abril-Junio 2004, Nueva época No. 76-78 | Xalapa • Veracruz • México |
Publicación
Trimestral
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Volver democracia en espectáculo |
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La
mercadotecnia, y no las urnas, está llevando al poder a hombres
y mujeres que no tienen nada que ofrecer en términos de gobernabilidad,
progreso y desarrollo social, aseguró Beatriz Pagés
Rebollar, directora general de la revista Siempre! El país ya no se puede dar el lujo de llevar al poder a un candidato que sea un mero producto de la publicidad política y no del talento, sensibilidad, experiencia y conocimiento de los problemas |
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| Beatriz Pagés, directora general de la Revista Siempre! | ||
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nacionales,
manifestó. La idea de convertir la democracia en un espectáculo
ha contribuido a corromper los procesos electorales, y el sustituir
el contacto directo con la gente por spots televisivos ha pervertido
el fondo, la forma y la mística esencial de la política. Bajo las reglas de la mercadotecnia, un contendiente se siente obligado a hacer una oferta impactante, aunque sea inasequible; sorprendente, aunque no sea cierta; y que llegue a las emociones, aunque no necesariamente a la inteligencia. Otro problema que puede llevar al fracaso la reforma electoral, dijo, es el encarecimiento de la democracia, pues en una época marcada por la comunicación mediática y la mercadotecnica, la conquista debe, necesariamente, pasar por la televisión. De hecho, uno de cada dos pesos destinados a las campañas electorales se gasta en medios de comunicación, “por eso vemos que la crisis ética de los medios es evidente, pues se han convertido en mercenarios del poder”. Es precisamente el encarecimiento de la democracia, según la periodista, el que pone a las instituciones nacionales en un serio riesgo, pues permite que aquellos que están detrás del dinero sucio, o políticos vinculados a la droga, o fuertes corporaciones extranjeras, decidan las elecciones en México. Ricardo Pascoe Pierce, ex embajador de México en Cuba, dijo que la transición política de nuestro país nos permite ver dos tipos de sociedad: una tradicional en vías de extinción y una moderna en vías de nacimiento. La primera, que tiene origen en los años treinta y llega hasta los setenta, se distinguía por tener una economía regulada por el Estado, cuya idea central era proveer a la sociedad de una serie de seguridades. Esta sociedad tradicional mexicana perduró durante mucho tiempo porque tenía un importante nivel de legitimidad y credibilidad, independientemente de que combinaba factores de concesión y represión. Según Pascoe, al ser una sociedad tradicional, teníamos un Estado benefactor que, independientemente de sus excesos, generaba formas de bienestar para la población, brindaba seguridad social. Pero en la medida en que crece en el mundo occidental la idea de la democracia como sistema obligatorio y, especialmente, la democracia representativa de Europa y de Estados Unidos, se extiende una nueva noción de economía en sociedades como la mexicana, por lo que se propaga una nueva noción del individuo en la sociedad y empieza la llamada economía neoliberal. Por ello, actualmente en México no existe una cultura política de forjar alianzas, sino una cultura política que navega entre la tradicional estatista y de pensamiento único, y que genera una nueva modernidad democrática de la dispersión, donde cada quien defiende literalmente su terruño en términos políticos. |
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