Ki
Tlahpalote
La segunda visita se llama Ki Tlahpalote, y se realiza para formalizar
el compromiso a través de la palabra. Sigo con mi ejemplo,
al visitar por segunda vez al Tehixte maestro de los danzantes
se fija la fecha en que se presentará el grupo en la casa del
mayordomo, para ello se le lleva como ofrenda un cartón de
cerveza, una canasta con pan, un kilo de azúcar, un paquete
de chocolate y medio litro de jerez.
Segunda
etapa: la víspera
La víspera avisa que la fiesta será al día
siguiente. El mayordomo lleva al atrio de la iglesia café
y pan, se reúne con los sacristanes y llama a la gente para
anunciar la fiesta. El estruendo y resplandor de los juegos artificiales
preparan la algarabía del pueblo.
Tercera etapa: Altepeilwitl (Fiesta titular en el municipio)
Se escucha el sonar de las campanas, la gente sabe que ha llegado
el momento de la celebración. Todos los que gusten se reúnen
en la casa del mayordomo.
A las doce del día inicia la misa en honor al Patrono y al
final el sacerdote da a conocer a los mayordomos y comenta cómo
han cumplido con su compromiso. Al terminar, la imagen del Santo
se lleva a la casa del mayordomo, y por el camino los sacristanes
esparcen el agradable aroma del incienso
Los danzantes van delante, acompañados de violinistas de
la región, y los feligreses atrás llevan ramos de
flores y velas encendidas. Los tambores y trompetas de la banda
se escuchan al igual que el estruendo de los cohetes.
Al llegar a la casa le colocan al Santo un collar de flores, lo
zahuman con incienso y se persignan ante él. Dejan la imagen
en el altar del Santokalle, el mayordomo y su esposa van por un
jarro de café, pan y tazas. Algunas de las señoras
presentes ayudan a repartir y después sirven la comida: mole,
tortillas hechas a mano, cerveza, etcétera.
A continuación
el texto: Altepeilwitl (en náhuatl)
Altepeilwitl
Mo hahe
tipostziline, mazehualmeh ki mahte yoh aziho ilwitl. Tehixte tlen
yo panok mayordomo nochte iyolikniwa wan masewalmeh mo nichihowa
ichan mayordomo.
Nenihmeh ikan tiopantze, kuwiha xochitl wan tlawilme. Ipan Tlahkotonalle
pewa misatze ki chiwilia weyekatzintle, ken panotok misatze teopixke
con nextia ahimeh mayordomos wan con millia kuwalle ohi chike tla
yiyiholle.
Ken yo tlanke misatze mayordomo ki wiha wuyekatzintle inin mo yolchihatiwe
wan tlazotzonke, ki tzotzontihe altepetlatzotzonke, tohniwa ki wiha
xochitl wan tlaeilmeh.
Cohetes mo hahe topone ikone se hommahtok ompa yuwe weyekatzintle,
wan mo hahe tlatzotzonke.
Weyekatzintle ki chia, ki koskayotía ikan santokalle, ki
popoxwia ihan awiaktze copaltzintle wan mo ixpowa ixpa wan ki kawa
weyekatzintle ikan santokall tlixpa.
Nima ki walliha se mawilla café, se machihiwil pantze, se
machihieitl tasameh, wan mayordomo kon mi millia ma hi masewiha
se cafentze.
Ome nanameh ki xixilowa cafentze, wan nimah ki xixilowa tlakualle,
ini pewa moltzintle, tlaxkaltzitzinte, chichime.
Inen tepeilwitl sesen xiwitl ki chiwa wan mo nihe se hi tlahitas.
La variante
de náhuatl que utilizo es la denominada náhuatl del
Centro. Ver: Hasler Hanger, Andrés. Gramática moderna
del náhuatl de TehuacanZongolica. Imprenta Universitaria/Fondo
de Empresas de la Universidad Veracruzana. Xalapa, Veracruz, 2001.
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