Es
necesario incorporar asignaturas de carácter antropológico
y cultural en la carrera de Medicina, con la finalidad de crear
una sensibilidad en el estudiante que lo haga capaz de entender
y atender a los habitantes de comunidades indígenas, afirmó
en entrevista Juan Antonio Flores Martos, catedrático de
la Universidad de Castilla-La Mancha, España.
Además de brindarle una atención adecuada a los indígenas,
los médicos deben tener la capacidad de reconocer que si
se trabaja en conjunto con la medicina tradicional y se mantiene
una amplia comunicación en la que se reconozca el valor de
ambas disciplinas, el beneficio para los pacientes será aún
más amplio, explicó.
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Juan
Antonio Flores Martos, impartió curso sobre medicina intercultural.
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Precisamente
este es el mensaje que la Oficina Panamericana de Salud promueve
intensamente, de acuerdo con el académico que ofreció
el curso teórico-práctico Medicina intercultural:
Etnografía Crítica y Estudios Latinoamericanos, a
estudiantes de posgrado de las facultades de Medicina, Antropología
y Enfermería de la UV y del CIESAS-Golfo.
Flores Martos destacó la necesidad de que en los hospitales
no sólo se invierta en infraestructura, sino que se ponga
mayor atención en el factor humano principalmente para atender
a los indígenas. Desafortunadamente, dijo, no existen proyectos
que tomen en cuenta el tema, a excepción del Hospital Intercultural
“Daniel de Bracamontes”, de Potosí, Bolivia.
A partir de 2000, explicó, el Hospital Intercultural ha abierto
oficinas especiales para los indígenas y lo más importante
es que han capacitado a varias personas para brindarles una atención
de calidad y que les auxilien en los trámites que se requieren
e incluso en la traducción de las consultas médicas.
Estas personas también acuden a las comunidades para presentarse
e informar que son ellos a quienes se deben dirigir cuando acudan
a la institución para solicitar algún servicio, explicó
el académico.
En México, abundó, sólo se ha dado un caso
en Campeche, en donde el médico y antropólogo Roberto
Campos Navarro propuso instalar hamacas en la unidad de maternidad
de un hospital de la localidad. Esto con la finalidad de que las
mujeres pudieran dar a luz, dormir y descansar en sitios más
cómodos.
Al referirse a los pocos proyectos que existen en nuestro país
por acercarse a los indígenas y por la falta de reconocimiento
de su sabiduría, Flores Martos afirmó que siente que:
“Todavía no hay una apuesta real, todavía a
los médicos tradicionales se les sigue llamando curanderos
y no se respeta su saber. Los médicos alópatas los
miran por encima del hombro, incluso los denuncian. Sin embargo,
los médicos tradicionales han demostrado sus pasos en la
medicina intercultural. A veces recetan medicinas de patente, a
veces dicen ‘yo no lo puedo curar vaya usted con el médico
del hospital’. Ellos sí están entendiendo”.
Este tema fue abordado en el curso, en el que también se
presentó el libro Salud e interculturalidad en América
Latina. Perspectivas antropológicas, de Gerardo Fernández
Juárez. El texto resalta la importancia de entender que la
medicina intercultural es una carretera de doble sentido, pues tanto
hay gente indígena que busca al médico, como hay gente
de clases medias y medias altas que se meten en una carretera y
buscan en un pueblito a un médico tradicional o a un chamán
para curarse algo que ni los psiquiatras, psicólogos, médicos
y sacerdotes han podido aliviar. |