La influencia del interés de las potencias mundiales, sobre todo de los Estados Unidos, por los aspectos políticos, estratégicos y económicos que favorecen la geografía latinoamericana y la consecuente historia de opresiones coloniales que han influenciado nuestras formas de mirarnos, concebirnos y organizarnos serán puestas a debate en la Unidad de Humanidades de la Universidad Veracruzana durante el curso-taller Seguridad Nacional, Militarización de la Frontera y Migración Internacional de México a EUA.

El seminario estará a cargo del especialista en Estudios Chicanos y de Fronteras del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Juan Manuel Sandoval Palacios, quien forma parte del cuerpo directivo de, entre otros, la Red Nacional para los Derechos de Inmigrantes y Refugiados en los EUA y quien intentará orientar la comprensión de los problemas latinoamericanos a partir de la posición hegemónica imperialista norteamericana –más cifrada en su poderío militar que en el económico–, que impone sistemas de seguridad continental, decide los términos de intercambio comercial e incide masivamente en la comprensión de una realidad compleja de por sí.

De acuerdo con los organizadores, la posesión de recursos naturales –agua, biodiversidad, petróleo, gas– y humanos han alimentado las apetencias empresariales durante más de cinco siglos y la posición geoestratégica de los pueblos de Latinoamérica ha sido objeto de interés. Por ejemplo, el Caribe y en especial la región que va del Istmo de Tehuantepec hasta Panamá, ha sido explorada para garantizar el libre tránsito de mercancía entre Occidente y Oriente en beneficio del norte hemisférico.

“El intervencionismo norteamericano –explican–, durante el último siglo, ha afectado el uso de los recursos humanos, culturales y naturales claves para el desarrollo de la región. Al priorizar los aspectos de su interés durante las tres ultimas décadas ha obligado a los gobiernos de la región –por medio de los organismos financieros como el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial (BM) a su servicio–, a aplicar políticas de ajuste neoliberal que cancelan de hecho posibilidades reales de desarrollo alternativo”.

Las experiencias de la última década con el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), antecedente de lo que se pretende sea el Acuerdo de Libre Comercio para las Américas (ALCA) y las modificaciones a los sistemas de seguridad como el Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca (TIAR), ahora sustituido por el impulso del Sistema interamericano de Defensa, muestran, en opinión de los organizadores, que eua pretende asegurar su posición de máxima potencia militar, económico y financiera del mundo, teniendo como respaldo una región bajo su esfera de influencia directa.

Sin embargo, para las resistencias de los pueblos y los foros como los de Porto Alegre y Cancún, que han acompañado movimientos como el de los Trabajadores Rurales Sin Tierra en Brasil, el zapatista en México, el indígena en Bolivia y Ecuador, el de los Piqueteros en Argentina, y más, describen una ola humana que resiste los embates neoliberales y propone alternativas. No significa que dicha ola de resistencias habrá de verse coronada con el logro de sus objetivos: si bien coincide con la triple crisis que enfrentan los eua, no significa que el capitalismo desaparecerá de la faz de la tierra muy pronto, sino que ambos fenómenos no hacen más que agregar dosis de complejidad a las interpretaciones de los fenómenos sociales que bregan a la vez con las contingencias que alimentan al sistema.

Este curso busca dar continuidad a los empeños por comprender la complejidad social y atender los acuerdos derivados del Seminario Internacional, al en el contexto actual, celebrado en la uv en junio pasado, entre los cuales está impulsar los estudios latinoamericanos en esta parte del país.

Quienes deseen mayores informes pueden dirigirse al Instituto de Investigaciones Histórico Sociales, con Feliciano García Aguirre (faguirre@uv.mx); a la Facultad de Antropología con Pedro Jiménez (pjimenez@uv.mx); a la Facultad de Sociología con Mayabel Ranero (mranero@uv.mx); o en la Facultad de Historia con Raúl Romero (rromero@uv.mx).