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No
olvidar la presencia indígena en la cuenca del río Bobos
Antrop. Humberto Encarnación Arenas |
En
la región, la gente ya no quiere hablar náhuatl ni totonaco,
aunque lo sepan o lo entiendan. La lengua y la cultura francesa también
se están viendo amenazadas simple y sencillamente porque ya
no se transmiten |
Actualmente,
más de 180 comunidades que conforman la Cuenca del río
Bobos tienen ascendencia indígena y además viven marginadas.
Así lo afirma la mayoría de la gente que emigró
a esta región y que vive y guarda en sus recuerdos las anécdotas
de sus abuelos.
En los municipios de Atzalan, Martínez de la Torre, Misantla,
Nautla, Tlapacoyan y San Rafael, encontramos algunas familias que
todavía hablan náhuatl y, en menor grado, el Totonaco.
Sin embargo, esta presencia no se quiere reconocer en la cuenca del
río Bobos, porque la mayoría de ellos ya no visten como
en sus orígenes, algunos ya no hablan la lengua materna y otros
ya no practican sus costumbres.
Basta con retroceder un poco en el tiempo para convencernos de que
esta región anteriormente era habitada por totonacos. De acuerdo
con los vestigios arqueológicos, hasta donde se sabe, los totonacos
fueron los primeros en ocupar esta región. El segundo asentamiento
ocurrió con la llegada de españoles y afro-mestizos
en el siglo XVI y el tercero se da con la llegada de franceses e italianos
en el siglo XIX.
En este mismo siglo y parte del XX, se empezaron a dar las grandes
migraciones de gente indígena hacia la Cuenca, algunas buscando
trabajo y otras abriéndose paso mediante el comercio; muchas
de éstas eran procedentes del centro de Veracruz, gran parte
de la sierra norte de Puebla y de otros estados como Jalisco, Oaxaca
e Hidalgo. Dichas familias, con el paso del tiempo, se fueron quedando
y así empezaron a surgir los primeros ejidos y congregaciones.
Siempre estamos acostumbrados a ver a los indígenas en grupos
y en determinados lugares, pero en México no hay reservas como
en Estados Unidos.
Por lo tanto, las familias indígenas no siempre se conglomeran
en un solo lugar, muchas se diseminan como ocurre actualmente en el
medio urbano. La cuenca del río Bobos, como área intercultural,
no está exenta de esta situación.
El hecho de que muchos ya no hablen una lengua indígena en
la región, no significa que no pertenezcan a una etnia o no
tengan sangre indígena. Una persona puede ser indígena,
sin que necesariamente domine su propia lengua o bien puede pertenecer
a una cultura totalmente diferente a la suya y puede hablar la lengua
de otro grupo.
Actualmente, en la región todavía quedan reminiscencias
de algunas manifestaciones y prácticas culturales de los últimos
asentamientos: por ejemplo, la manera de organizarse para hacer sus
fiestas patronales, celebrar los todos santos, la forma de hacer pan
al estilo francés, o de preparar ciertos alimentos, la práctica
de ciertas curaciones, la costumbre de contar cuentos, la memoria
histórica, entre otros. Pero, muchas otras ya se han perdido
porque la misma gente fue marginada a raíz de practicarlas
o en su defecto, por diversas situaciones no pudo reproducir su cultura.
La explicación es histórica y por consiguiente hay que
buscarla en la historia.
Por eso, ahora en la región la gente ya no quiere hablar náhuatl
ni totonaco, aunque lo sepan o lo entiendan. La lengua y la cultura
francesa también se están viendo amenazadas, simple
y sencillamente porque ya no se transmiten.
Sin embargo, la presencia de gente venida de diversos lugares, con
diferentes creencias y costumbres dio origen a una cultura regional
propia, la cual en este momento nos distingue del Totonacapan actual.
Dada esta situación, es necesario que la Comisión Nacional
para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas intervenga ante
el gobierno del estado para que sean reconocidas por lo menos como
grupos con alto grado de marginación y a partir de este reconocimiento
sean atendidas en sus necesidades más apremiantes.
Ojala y las autoridades municipales, instituciones educativas, universidades
e instituciones culturales, entre otras, pongan la mirada en esta
situación. Ya que es necesario trabajar en lo que le preocupa
la gente y para ello hay que organizarse para actuar, planear para
no fracasar y asesorarse para emprender con éxito las mejores
acciones. |
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