| Año 6 • No. 246 • noviembre 13 de 2006 | Xalapa • Veracruz • México |
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Contraportada
| Instituto
de Antropología UV: 20 años al rescate de tradiciones mexicanas Dunia Salas Rivera |
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Como cada año, pan, chocolate, tamales e incienso marcan la convivencia de vivos y muertos |
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| Considerada
por la UNESCO como uno de los ejemplos más relevantes del patrimonio
vivo de México y del mundo, así como una de las expresiones
culturales más antiguas y de mayor plenitud de los grupos indígenas
que actualmente habitan en nuestro país, la festividad del
Día de Muertos une el pasado ancestral del pueblo mexicano
y su presente sincrético manifestado de diversas formas culturales. Como cada noviembre desde hace 20 años en el Instituto de Antropología (IA) de la Universidad Veracruzana (UV) los aromas del pan, el chocolate, los tamales y el incienso indican cuál es el camino que las almas de nuestros antepasados deben seguir para convivir juntos vivos y muertos. Reminiscencias de los pueblos prehispánicos que habitan en el estado de Veracruz –náhuatl, huasteco, tepehua, otomí, totonaca, zapoteco, popoluca, mixe, chinanteco, mazateco, maya zoque y mixteco– se dejan ver en los altares que los vivos ofrecen a sus muertos. Héctor Cuevas Fernández, director del IA, explicó que la colocación de altares en la dependencia universitaria es un trabajo que busca rescatar nuestros valores culturales: “Las investigaciones antropológicas que se hacen en campo retomando las tradiciones, costumbres y el modo de vida de las comunidades tienen el objetivo de que no las olvidemos, porque estamos viviendo tiempos en que la globalización está haciendo que la gente olvide nuestras raíces”. Pugnar por el rescate de nuestras tradiciones, desde el aspecto antropológico, arqueológico, social y lingüístico es una labor que el IA se ha impuesto desde hace muchos años: “Conservar nuestras tradiciones y rescatar lo nuestro, lo más puro que se pueda, es conservar nuestra identidad, la cual proviene de la época prehispánica. En el instituto buscamos rescatarlas y difundirlas a todo el mundo”. En este sentido, la investigadora del IA, María de Lourdes Beauregard García, dijo que nuestra celebración de Día de Muertos es, realmente, una reminiscencia de lo que se hacía en la época prehispánica: “Seis de los meses del año se dedicaban a los muertos, cada uno ‘de los chiquitos’, de los grandes, de los ahogados, de las mujeres muertas en el parto, de los no nacidos. Cuando llegaron los españoles se hizo un sincretismo con la celebración de los europeos, donde el papa Gregorio IV había instituido que se festejara a los muertos el 1 y 2 de noviembre”. Beauregard García explicó que los europeos no festejaban sino a los Fieles Difuntos, aquellos que habían muerto en las catacumbas: “Cuando llegaron a nuestras tierras, donde se celebraba a la cosecha y a los muertos grandes, más o menos por la misma fecha, los sacerdotes trataron de que no se hiciera nada porque decían que nuestra festividad era una ofrenda al demonio, pero como no lo pudieron evitar, lo único que les quedó fue resumir en tres o cuatro días la festividad que teníamos durante varios meses”. La investigadora del IA agregó que no sólo se rendía culto a las personas: “En Coatepec se le ponía una tortilla y un cazo de agua a las almas de los perros. A éstos se les veneraba el primer día, ya después venían todos los demás: los del limbo, los ahogados, los matados, etcétera. Todo esto es lo que vemos reflejado en nuestros altares”. Nueve
escalones para llegar al Mictlán El
eterno descanso de las almas |
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