Aclimatan la pluralidad y la renovación ideológica y teórica, y son la representación nítida del Estado laico y las razones de ser del laicismo. Preservan y enriquecen críticamente el interés por lo nacional en materia de debates, lectura, ediciones críticas, tradiciones intelectuales, visiones de la historia, información múltiple sobre el desarrollo de las ciudades y el país; esto sin descuidar lo que siempre ha sido central de los procesos de enseñanza superior latinoamericana, el conocimiento de lo internacional.

          La Palabra y el Hombre no podía mantenerse incólume ante la pluma de Monsiváis, 1 aunque, a decir verdad, nunca formó parte de su consejo editorial pese a que, como es sabido, Monsi acostumbraba fi gurar en el directorio de cuanta revista cultural surgía.

          En estos días de ausencia de Carlos Monsiváis, los adjetivos sobre su obra se repiten y las lamentaciones sobre su desaparición son continuas; sin embargo, nadie ha revisado que ya se había adelantado y traído la crónica del 2210 titulada “Lágrimas de piedra en el Bicentenario”, publicada en su libro Apocalipstick. Ahí anota: “El Comité Organizador de los Festejos Luctuosos del Bicentenario de la Desaparición de la Humanidad Antigua ya anunció el magno espectáculo de luz y sonido en memoria de incontables milenios y del triste final del género humano”. Monsiváis ya fue y regresó del fin de los tiempos, donde nosotros no podemos llegar ni llegaremos. Monsi está en todo.

1 Carlos Monsiváis, “Tomás Segovia, Zamora bajo los astros”, La Palabra y el Hombre, núm. 13, pp. 173-174, UV, Xalapa, 1960, y “Brillantez metafórica en José Carlos Becerra”, La Palabra y el Hombre, núm. 140, p. 111, UV, Xalapa, 2006.